觉姆-善女菩提心
“觉姆”(jo—mo)，其意为“佛母”，也称“度母”（藏族崇拜的女神）、善女，一切都是很美好的字眼。因为信仰的支撑，她们会更齐心、关爱，在群体中承担着不同的社会角色，再艰辛的修行生活与尘世相比反而简单、更容易得到安慰快乐。
觉姆他们的生活，绝非想象中之单调乏味，而是充满鲜花，笑语，人情味，和一切美的东西。她们会在每天的下午课后，成群结对的花上个把小时去转神山。她们或会说笑着蹲在河边洗衣，或会支上水壶，悠闲的边烧茶边聊天，圣洁的觉姆，纯洁的笑靥，此时，我的耳朵中便都是嬉戏打闹，欢声笑语之声。
我顿悟，精神上的美远胜于外表的美 ，我便无法用世俗的言词来表述她们的美丽，她们只属于这里，属于色达，属于五明，属于这片美丽的山谷和草原，属于这片神山。
“六月勒瑞”
“六月勒瑞”，意为六月献给龙的歌舞，至今已有上千年的历史了，其主要活动有：祭神仙、上口扦、跳神舞、爬龙杆、打神鼓、唱“拉伊”，最后法师“开山”。它蕴含着宗教、历史、民俗等丰富的文化内涵，表现了藏民族勤劳朴实智慧勇敢的美德。
阿訇的葬礼
⊙ 文/海郁
我被击中，眩晕之后
疼痛一大片一大片剥离
来时，你是孤儿
去时，上万人为你送行
除了泪水，一切都已凝固
那些轮椅上颤栗的声音
似哀婉的鸟鸣
那些土堆上木讷的表情
伫立成初夏的寒露
你从温暖厚重的词语上跌落
你的决然让我丢失人间最最热烈的称谓
你收获了贵贱贫富的泪水
却把一束光从那些暗淡的眼角抽离
你给山城展现了无限爱戴的所在
你开在嘴角最后的笑容
击倒瞻仰者蹒跚的步履
你绕开是是非非的谜团
把真理的语言钉在部落的旗帜
你不言不语、行色匆忙
世俗的纷纷扰扰散落在耳朵之外
你眼含泪滴、心存挂牵
人间的恩恩怨怨权当是六月飞雪
光影里有你慈祥的面容
拜毯上沾满你虔诚的泪滴
心灵深处，你字字珠玑的教诲
在照亮我阴暗低沉的天空
父亲，能这么称呼您多好
转瞬之间，疼痛便像鳞甲一样
结满又片片凋零
父亲，我身在这个称呼之外那该多好
这挥之不去的伤悲
何时能淹没掉我的心伤
来时，你是孤儿
去时，上万人为你送行
永远的阿万仓
曾去过阿万仓，感觉神秘中带有悠远苍凉。连续奔波在阿万仓之间，眷恋那里的雪山，那里的溪水和那里淳朴的人们。
遥望白云深处的帐蓬
掠过的沧桑隐隐浮现
多年陪伴着我的旅途
找到一个依靠的胸膛
为你开始不羁的流浪
文字和图片与宗教无关，与某一特定的人物无关。只是记录寂静深处的阿万仓......!
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《尕海人家》
圣湖尕海，位于甘肃省甘南州碌曲县境内，海拔3480米。它是甘南地区第一大淡水湖，也是青藏高原东部的一块重要湿地。当地牧民把尕海湖称为“姜托措干”，意思是“高原明珠”。
加周一家就生活在尕海湖畔。四月，年幼的孩子开始在阳光下无忧无虑地奔跑玩耍，加周和丈夫贡保却已经带着三个女儿，为准备五月转场开始忙碌。
五月的转场，意味着游牧生活的开始：加周一家将带领着大批牲畜沿着固定的路线前往玛曲度过水草丰美的夏季，直到十月份再回尕海。长途跋涉本来就十分艰辛.五月高原变幻无常的气候，更增加了这种艰辛，但是为了让本地的牧场得到养息，这种迁徒是必须的，所以加周们也必须提前做好的足够的准备以应付艰辛。
但不管怎么样，四月总是个美好的季节，冰雪初融，植物开始萌发生长，草原的春天来了!
阿万仓-贡赛喀木道
你的天好高好高
煨桑台扬起来的风马，
也遥不可及；
只有最纯净的灵魂，
才能触摸到
你神秘的云端。
你的地好大好大
再宽广的欲望，
也盖不过你；
只有最豁达的胸怀，
才能融会到
你神奇的贡赛喀木道。
你的路好长好长
再矫健的步伐，
也走不到头；
只有最虔诚的膜拜，
才能亲近到
你神圣的征程。
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守望 草原上的人们
平野万里，策马飞驰、弯弓射雕、仰天长啸，这就是蒙古高原，这就是蒙古族人民的生活。守望蒙古高原,立身广袤的草原，看一眼那辉煌的蒙古马，那清澈的呼伦贝尔的云，还有那一群坚强的高原守望者......!
黄天厚土--窑洞
窑洞，是中国北方黄土高原上特有的民居形式，中华民族的祖先就是在窑洞中生存、繁衍和壮大.窑洞是黄土高原的产物，老区农民的象征。在这里，沉积了古老的黄土地深层文化人民创造了窑洞艺术。农民辛勤劳作一生，最基本的愿望就是修建几孔窑洞。有了窑娶了妻才算成了家立了业。男人在黄土地上刨挖，女人则在土窑洞里操持家务、生儿育女。小小窑洞浓缩了黄土地的别样风情。
窑洞防火，防噪音，冬暖夏凉，既节省土地，又经济省工，确是因地制宜的完美建筑形式。
由人们劳动挖掘出的窑洞，有着独特的居住价值和文化内涵。它比较坚固、耐用。在当地有着上百年甚至上千年的窑洞。民间也流传着：有百年不漏的窑洞，没有百年不漏的房厦。
最后的皇家军马
在河西走廊中部，皑皑祁连山和巍巍焉支山环抱着一片碧绿丰茂的草原，这就是亚洲最大的马场——山丹军马场。山丹军马场地跨北纬37°42′30〃——38°21′，东经100°53′——101°29′30〃，这里地势平坦，土地肥沃，牧草丰美，农牧皆宜，是历代屯兵养马的重要场所，自古是皇家养马场。
早在三千多年以前，这里就开始养马。秦汉时期，这里是匈奴人的牧马地。汉武帝元狩二年（公元前121年），大将军霍去病击败匈奴后，汉王朝在这里设置牧师苑，大量屯兵养马。从此，往后的两千多年里，大马营草滩便成了历代皇家的牧马基地。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。在山丹养马场，有着一座座高耸的雪山，一条条清澈的流水，一片片青翠的草地，一群群肥壮的骏马，几千年了，这里更换的是朝代，不变的是牧马。历史翻到今天，马匹的军事用途已经渐微，但它在旅游、影视、文化、体育等方面的开发利用有着广阔的前景。雄壮的山丹马与美丽的山丹军马场，将谱写新的历史篇章。
《一路向西》
展览主题；《一路向西》随着社会整体的变化与发展，尤其是伴随着影像时代或读图时代的到来，对作为新兴文艺样式的摄影或更高层次“图文并茂”形态的艺术文化创造，提供了良好的发展契机。但相对于东部发达地区而言，广袤的西部还犹如开阔无垠的处女地，在摄影创作与评论方面似乎也是如此。中国西部，历来是多民族共同顽强生活的区域，它也由此形成了多民族文化融合的丰富形态。从历史上看，中国西部多种民族文化相互交融的情形，也逐渐建构了西部自身悠久的历史和文化传统，并与其它民族一起，共同形成了中华民族光辉灿烂的文化。 自然，这是我们西部人共同的期待和希冀！
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